«دیزباد وطن ماست»- با برنامهریزی روابط عمومی شورا، در سه سال متوالی مسابقات جام نوحصار برگزارشد.
به گزارش دیزباد وطن ماست، استقبال گسترده مردم و بهویژه جوانان در این مراسم چشمگیر بود.
مراسم ملی نوحصار از روز نوحصار به ماه نوحصار تغییریافته است و موجب شور و شوق فراوان در تمام پنجشنبه و جمعههای مردادماه دیزباد شده است.
«دیزباد وطن ماست»- نوحصار امسال دیزباد با شکوه تمام برگزار شد و دیزبادی ها در فضایی صمیمی و خانوادگی به اجرای سنت 400 ساله نوحصار پرداختند.
به گزارش دیزباد وطن ماست، شب پیش از مراسم نوحصار، جام نوحصار دیزباد با حضور حداکثری دیزبادی ها در میدان بازی بالاده به کار خود خاتمه داد و مراسم با جوایز فراوان و جشن و شادی تا پاسی از شب ادامه یافت.
تنها چیزی که می توان در مورد نوحصار و رویدادهای پیرامون آن گفت این است که دیزباد به شدت تغییر کرده است و این تغییر نشان از بالندگی دیزباد دارد. در عین حال هنوز این تغییر برای رسیدن به بلوغ دیزباد کافی نیست.
طی چهار سال گذشته شورای اسلامی و دهیاری دیزباد تلاش های فراوانی در جهت همگرایی و ساخت و بهره گیری از سرمایه اجتماعی دیزبادی ها کردند و ثمره آن را در کارناوال جام نوحصار دیزباد به صورت بارز می توان دید.
طرح ثبت سنت نوحصار به عنوان سنتی ملی مذهبی و به دنبال آن بحث جلوگیری از ورود غیر دیزبادی ها بدون میزبانی دیزبادی ها در سنت نوحصار یکی از اتفاقات خوب در نوحصار امسال بود.
امسال نوحصار یادآور نوحصارهای بسیار قدیمی بود. دیگر خبری از فیلمبردارهایی که آرامش مردم را بر هم می زدند نبود. گویا تکنولوژی تازگی اش را از دست داده بود و سنت بار دیگر خودنمایی می کرد.
حضور تیم هلال احمر در نوحصار قدم خوبی بود. چند نفر که می خواستند هیزم ها را بشکنند، دچار آسیب شده بودند و محل استقرار تیم هلال احمر مراجعه کردند. ضمن اینکه تیم از 3 روز پیش چادرش را در محل بیدستان نوحصار مستقر کرده بود.
در عین حال ما در نوحصار امسال مانند سه سال گذشته یک بخش از سنت را از دست دادیم که امیدواریم در برنامه ریزی های سال آتی دوباره به سنت برگردد. سنت نوحصار یک یادآوری است و این یادآوری عموما در شب قبل از سنت در محل عبادتگاه ها انجام می شود. دو قرائت متفاوت که زمینه اعتقادی و مذهبی سنت نوحصار هستند. این دو قرائت نباید یگانه شوند، زیبایی اش در همین تکثر آن است و در عین حال جای طرح آن قبل از شب نوحصار است. جام نوحصار دیزباد در سال های اخیر این بخش از سنت را کمرنگ کرده است. اگرچه واقعا این جام و برنامه های آن در تاریخ دیزباد بی بدیل هستند، اما به نظر می رسد که باید قدری جابجا شود. این جابجایی به دو دلیل مطلوب است:
1. سنت یادآوری در محل عبادتگاه ها بخشی از سنت نوحصار است که نباید از بین برود.
2. شب قبل از نوحصار اگر فضاها به شکلی باشد که افراد زودتر استراحت کنند، در روز نوحصار چهره های خسته خواب آلود کمتری را می بینیم.
دیزباد وطن ماست از طرف مردم دیزباد از تمام نهادها و گروه هایی که شبانه روز برای چند ماه تلاش کردند تا این سنت در مطلوب ترین حالت ممکن اجرا شود تشکر می کند. حقیقتا درود بر شما، حسین خافی عزیز و دوستان همیار شورای اسلامی دیزباد، رئیس محترم شورا، مهندس محمود کردی، اعضای محترم، محمد شریف خافی، حسنعلی گنجعلی و سایر دوستان در بخش انتظامات و عزیزانی که در شب جشن مورد تقدیر قرار گرفتید، دست مریزاد!
تلاشتان بی بدیل و نتیجه اش بی نظیر بود. این ردا که بر قامت نوحصار دیزباد پوشانیدید، نتیجه اخلاص و سعی و تلاش برای ساختن پل های دوستی و مودت میان دیزبادی ها حقیقتا قابل تقدیر و ستایش است.
قطعا با تجربه ای که در این سال ها کسب کردید، سال آینده جام نوحصار دیزباد و مراسم نوحصار و مراسم یادآوری سنت در عبادتگاه ها در چینشی مدیریت شده اجرا خواهد شد، تا همه از این فضای معطر به معرفت و بینش بهره مند شویم.
«دیزباد وطن ماست»- جام نوحصار دیزباد در حال برنامه ریزیهای برگزاری است و اعضای تیم ها دارند ساختارهای خود را می چینند تا بتوانند در مسابقات صاحب مقام شوند.
نام تیم ها عبارتند از: یاران، دلاوران، امپراطور،پرسپولیس، ارنا، پارسه یا نام دیگه، هاکان یا نام دیگه، کیان یا نام دیگه.
اما این سوال قابل طرح است که آیا این اسامی با جام نوحصار دیزباد تناسب دارد یا خیر؟
نامی که در طول مراسم مرتب تکرار می شود و در ذهن همه طرفداران می مانند، این اسم چه ویژگی داشته باشد که هویت نوحصار و دیزباد را نمایش بدهد.
امسال هم مثل سال های قبل این گروه ها می توانند با همین اسامی بازی هایشان را برگزار کنند، اما آیا نمی شود به گونه ای این اسم گذاری را انجام داد که یک هویت دیزبادی در آن باشد؟
یاران یک اسم عمومی است و دلاوران نام یک خیابان در تهران است، امپراطور یک واژه متعلق به یک عصر خاص در گذشته است، پارسه به گذشته ایران باستان باز می گردد، هاکان به معنای همان امپراطور است. و کیان هم دره ای در افغانستان است!
ما در دیزباد کوه های قجغر و لوکه را داریم. در میان بزرگان دیزباد اسامی خاکی دیزبادی، فدایی دیزبادی، رقامی دیزبادی و حسین بنیادعلی را داریم. که به عنوان مثال سنت نوحصار را همین خاکی خراسانی بنیان گذاری کرده است. اما در کل مراسم نوحصار و در بازی ها هیچ اسمی از آن نیست.
اگر از فرهنگ دیزباد صحبت می کنیم، باید فرهنگ را در این فضاها دید. تا لمس کرد مردم دیزباد برای هویتشان ارزش قائلند. ما چشمه هایی داریم به نام چله، غرقاب، رضوقلی، کمبول و ... و اینها می توانند در نام تیم ها گزینش شوند.
با این کار رنگ فرهنگ عمیقی که در دیزباد وجود دارد در اسامی تیم ها منعکس می شود. البته این فقط یک پیشنهاد است و هیچ جنبه حتمیتی ندارد. چون بالاخره این فضای شادی نوحصار است که باید بماند و خوشبختانه مدیریت توانمند روابط عمومی شورای اسلامی دیزباد در این مسیر در سال های اخیر واقعا موفق بوده است.
«دیزباد وطن ماست»- کمیته جام نوحصار دیزباد در پیامی از آغاز فراخوان شرکت در جام فوتبال نوحصار دیزباد خبر داد.
به گزارش دیزباد وطن ماست، در پیام روابط عمومی شورای اسلامی دیزباد آمده است: «ورزش تجلی پویایی و همبستگی است، با استعانت از درگاه پروردگار متعال، چهاردهمین دوره جام فوتبال نوحصار بزودی برگزار می شود لذا از کلیه علاقه مندان به شرکت در این دوره از مسابقات دعوت می شود تا در جلسه هماهنگی و برنامه ریزی که ساعت 21 پنجشنبه 22 تیرماه در محل دفتر شورای اسلامی دیزباد حضور به هم رسانند.»
گفتنی است این جلسه صرفا به منظور هماهنگی، برنامه ریزی و دریافت نظرات و پیشنهادات شرکت کنندگان تشکیل می شود.
جلسه قرعه کشی و توجیهی در تاریخ پنجشنبه 29 تیر ماه تشکیل می شود.
«دیزباد وطن ماست»- گرامی می داریم یاد و نام درگذشتگان سال 95 دیزباد و سایر درگذشتگان دیارمان را. در مراسم سال گذشته این عزیزان دربین ما بودند و اکنون نیستند. آنچه ار آنها باقی است خاطرات و نصایح آنهاست، خاطراتی که هیچگاه فراموش نخواهند شد.
چرا مرحوم حسین بهشتی وصیت می کند که از 1000 کیلومتری او را در دیزباد دفن کنند؟ روح او از ما چه انتظاری دارد؟ دفن حسین بهشتی و 16 عزیز دیگر در دیزباد چه پیامی دارد؟